大埔海滨公园

        大埔海滨公园

     又独自一个来到海滨公园。

     想起以前爸妈常要和我一起去海滨公园，但我却只顧玩电脑游戏，不和他们一起去，现在想一起去却是阴阳相隔。我一边概叹一边走。

     看到青葱茂盛的树木，树枝上还站着几只小鸟，小鸟的[吱吱]声让我陶醉起来，我不禁想起爸妈一起听这得[歌声]，我说;[爸爸妈妈，一起来听这歌声吧!]但是没有任何回应，我才醒觉我的爸妈早已[走]了！我惟有继续走，我看到一朵朵菊花，不知是否因为亲人离世了，我觉得菊花有一种不可言喻的美，一种[此花只应天上有]的感觉浮现在我的心头，菊花给人一种神圣的美，令人不敢[侵犯]。正當我还在欣赏时，一阵阵[啪啪]声响起，原来是海浪声。海浪在阳光的照射下的波光粼粼更能突出[他]的美丽。人身就是一场挑战，人生中不免会有一些挫折，会失败，但是没有承受过挫折就不是一个人生，人要经历过挫折才会有得着，懂得面对挫折才是一个成功的人，纵使挫折像一个巨浪那么大，也不要放弃自己，想到这里，我对爸妈离世的事也算是[看得开]一点，我要做一个成功的人，让爸妈也为我感到骄傲！继续走，我看到那条长达一公里的跑步径，人生就像跑步一样，有起点也有终点，人始終會死，所以亲人离世也不需要太过伤心，自暴自弃。自然界自有[他]的法则，[人死不能复生]。正当我还在想时，才醒觉已是黄昏了，要回家了。在回家时，我却看到了太阳下山的情景，这一刻的美丽虽不是永恒，但却令人十分陶醉，我的影子在夕阳的照射下越拉越长，而我也渐渐离开了。

      透过在海滨公园欣赏风景的事，带出人始终会死，亲人离世不要太伤心。和人要勇於面对挫折，成为一个成功的人。

  

故事里的主角仁爱精神体验在哪里?

       子曰：[......夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。] 这一句是解一个人有仁德的人，自己希望自立自专，就要協助他人也能自立自專。 一个有仁德的人，是要从自身做起，自身的小事或从具体事情做起，从关心自己身边的人做起，将心比己，推己及人，在自己发展的同时也协助他人发展，自己得利他人也能得利，这就是行仁之道了。
    
       故事里面的主角十分有仁爱精神，他为了可以帮助别人，而去体验一下穷人的生活，想明白穷人的痛苦，从而帮助他们。他本来是饮食集团的主席，地位十分高，他知道饮食界的人都有竞争的心，他们为了攒取利益，而令到基层市民论为攒钱的[人肉工具]，市民们因此连饮食都成问题。故事裏面的主角去了超市工作，他因此知道了基層市民的辛苦。

       当主角在超市卖菜时，他遇到一个婆婆要买菜，那个婆婆为了几毫而苦苦哀求主角给她便宜一点，于是主角便在量重量时拿走几条菜，在量完再放进袋子，这样就便宜了几毫子。同时主角也更深層的了解到基层市民的辛苦。

       子曰；[其恕乎！己所不欲，勿施於人。]這一句是解這就是恕道了！自己不想要的任何事物，就不要強加給別人。不做有害於人之事，將心比心，不可將自己所不願意得到的災難和痛苦強加於別人，這就是仁的表現。故事裏面的主角將心比己，得知如果自己是基層市民的痛苦，因此他設立了社區飯堂，幫助那些連一日三餐也未必有的基層市民，而且他还希望拿社区饭堂的饭的基层市民不会觉得尴尬，亲自写了心意卡给市民，不惜降低身份为基层市民劳心劳力，将心比己,這就是他的仁愛精神了。

评论爱莲说 评语

立意︰

1.    文章的中心思想是什麼？ 透过描写莲花出淤泥而不染等等的君子品格，对于世人大多都爱牡丹感到失望和欣赏菊花，带出君子的品德，并且对世人大多都爱追求名利和荣华富贵感到失望,而且十分欣赏菊花的内敛。

2.    加入了什麼中國文化思想？加入了君子的品德,例如：不依附权贵，洁身自爱和无欲无求等等。

3.    如何帶出儒家「中庸之道」的思想？带出君子之交，谈如水。

 

內容︰

1.   文章運用了多少個例子？2个

請分析文章運用了什麼具體例子。运用了陶渊明爱菊花的例子，带出他十分内敛。和运用唐朝的人都爱牡丹的例子，带出唐朝的有钱人都十分爱表现自己。

 

詞句︰
1. 請找出5組運用得好的詞語。中通外直，亭亭净植，不蔓不枝，香远益清

，出淤泥而不染。

2. 請找出3組文章內所運用的修辭技巧。排比，比喻，叠字。

結構︰

1.   文章分了多少段落？2段

2.   如何運用連接詞？没有运用，因为是古文。

2012 DSE題2

2012 DSE題2

 

   太近會彼此傷害，太遠又會令關係疏離。就如道家的物極必反，做事太極端反而會得反效果。

   人與人之間的關係太遠也會有反效果。例如春秋時期的屈原，他於侍奉的君主-楚懷王的關係太疏遠，令到楚懷王不信任他，信任那些奸臣。因此往往不接受屈原提出的治國方案，反而聽那些奸臣的話。屈原知道楚國已快要滅亡了，所以就跳河自盡。倘若屈原與楚懷王的關係好點楚懷王就可能會接受屈原的建議了。

   不但太遠有反效果，太近同樣有反效果。例如項羽和劉邦，他們兩個本身都是懷王的手下，關係很親近，但之後秦忙後，項羽自封為西楚霸王，而劉邦被封為漢中王，之後劉邦為了統一全國，就與項羽反目成仇，更藉著項羽的弱點擊敗了他，成王敗寇，項羽最後因為尊嚴而在烏江自刎，實在可惜。

   所以人與人之間的關係不可太遠也不可太近，否則就會物極必反，人與人之間的關係其實是在乎於中庸，在乎於平衡，只有這樣才不會有反效果。

   人與人之間的關係保持中庸之道才是最合適的。例如我們東方人，我們的倫序關係與西方的並不一樣。西方的家庭的人的關係十分疏遠。而我們卻十分注重倫序，我們與家人的關係十分親密，但同時也不會讓家人有一種被束縛的感覺，十分平衡。

    以唐太宗為例，他與諫臣魏徵的關係很好，因此魏徵的諫言唐太宗也會接受令到整個國家都在一個好皇帝的統治下。到了魏徵死後，唐太宗十分傷心，並說魏徵就像一面鏡子，令他知道自己做的對不對。如果他們兩人的關係並不親近，唐太宗也未必會納諫，不能令到國家國泰民安。

     總括而言，我們要懂得在人際關係上取得平衡，達到中庸之道，正如刺蝟一樣，要取暖卻不要太近，但也不要太遠，要彼此保持一段距離，這樣就是中庸之道了。